（圖片來源：Pixybay）
Judith Butler在制度建構性別的觀點裡認為，所謂的約束力（repressive）與衍生力（productive）是後天社會制度所決定。
所謂的約束力，是每個人扮演的角色一旦在社會上有越矩，便要承擔輿論譴責；而衍生力，是先有社會所為正統的異性戀，才衍生出非異性戀這種情感。
在這個進步社會中，真的完全將性別排除於輿論之外了嗎？ 出生時我們無法選擇身體特徵及在社會上的性別意義，全都由其他人論述完成，那如畫皮般的一層外衣，根本無法阻擋真正的情感反應。
有些情感 像是珍寶般永世留存
接觸這些互相扶持的女子們，某些珍惜是被固化的。女性間的情感，是互相被尊重的，且真正的愛她所愛。
曾經見過那種痛徹心扉，遠在時差的電話那頭，我依稀還能聽見她強裝鎮定的嗚咽，承諾的兌現無需任何形式上的證明，但最後，她依然選擇緊握心臟，獨自吞下她認真以為的結果。
我的觀點裡，形式上的婚姻證明，不是山盟海誓的背書，因為人總是不停地改變，從一而終是件頂天困難的事情，不過在相愛的情況下，總是希望那些回憶的畫面在畫作裡留下最後的落款。情感是無差別的，最幸福的事情，莫過於有人將你靜靜跳動的脈搏裹上一層薄蠟，稀薄卻輕輕地韌性。
也許有些人讀過莎芙（Sappho）所剩無幾的詩篇，「Come back to me, Gongyla, here tonight, You, my rose, with your Lydian lyre.」，世人依然對於他的性別取向存疑，句句描述的那些情感，在當時列入了不道德與邪教的行列中。
但試想，展現這些情感是否阻礙了世道的運作？或是誰的一生走向了地獄之路而罪不可赦？抑或是增加了更多的謊言？
也許，將情感並列在社會制度標準下，並對於自由散發標記為不道德的頭銜，才是對社會的盈貫惡捻。 中國明代才女薛素素《獨斟》那段「香嘗花下酒，翠掩竹間扉」，我自私的想將它解讀於在她與順秀玉淡淡地相處上。對於名利淡薄的前提，我想是因為身邊有更值得的陪伴者吧。
・2019/02/12於 WomanFun 女人瘋專欄刊登 https://bit.ly/2YryUIy
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